Descrizioni di Dal Calendario secondo Roma: Memorie, Ludi, Feste di Templi e di Dèi PDF
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Un lavoro portato a termine a distanza di tempo, ma concepito già una decina di anni prima fra i banchi dell'"Università Pontificia Gregoriana" in Roma (2005-2008), quando durante il corso di "Cronologia e Cronografia" appresi il motivo dell'inserimento dell'anno bisestile nell'antico calendario romano al 24 febbraio, la mia data di nascita: una specie di 24 febbraio "bis" previsto per il giorno successivo. Ciò avrebbe permesso di concludere questo mese invernale con il suo consueto ultimo giorno (28 febbraio) grazie al particolare conteggio dei giorni che presso i romani aveva le caratteristiche di una specie di "conto alla rovescia" verso uno dei tre giorni principali di riferimento: Kalende, None e Idi. Il problema del compleanno dei nati nell'ultimo giorno di un anno bisestile (29 febbraio), costretti a festeggiarlo pienamente ogni quattro anni, e in una data diversa o prossima al 29 febbraio nei rimanenti tre anni (28 febbraio oppure 1 marzo), viene così sfatato per sempre.
Il percorso di lettura però prevede tanto altro ancora, come la formazione del calendario romano e le sue feste rivolte al culto degli Déi dell'antico Pantheon Romano, spesso legati ad anniversari di Consacrazione di Templi e a Ludi corrispondenti. Risulta anche impressionante come l'antico Calendario Romano fosse stato concepito per scandire con le sue feste religiose i ritmi del tempo e delle stagioni ed in gran parte confluite, almeno nella forma e come un lontano ricordo, anche nel calendario religioso della Chiesa Cattolica, con feste proprie, fisse e mobili, le stesse che ogni anno vengono annunciate durante la festa dell'Epifania, in cui si dice: "Nei ritmi e nelle vicende del tempo ricordiamo e viviamo i misteri della salvezza" (Preso dalla liturgia Cattolica per l'"Annuncio del giorno di Pasqua").
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